understanding mind : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 20

44 Pearls of Inner Wisdom 32. The Ideal State of Mind Any time we feel replete like we need nothing more from the world than a meditation mat to sit on, a sitting space no larger than a metre square,

ในเนื้อหานี้เรามีการสำรวจถึงสถานะจิตใจที่เหมาะสมซึ่งเต็มไปด้วยความสงบ และความสำคัญของคำพูดแปดคำที่นำไปสู่ความสำเร็จในการฝึกสมาธิ โดยกล่าวถึงการมีพื้นที่นั่งในขนาดที่เล็กเพื่อเป็นมุมทางจิตใจที่เหมาะสม

A person who has the Dhamma for Laypersons (Gharāvās-dhamma) must display four regular habits: 1. Habit of Responsibility – Whatever the task at hand, he must do it to the best of his ability, in t

A person who follows the Dhamma for Laypersons exhibits four habits: responsibility, self-training, endurance, and sacrifice. These traits ensure self-reliance and leadership within families. In marri

When some people learn they are being gossiped about, they become so furious that they could kill the person who started the rumor. But if we know how to turn our ears into a wok handles, those words

Gossip can evoke strong emotions, but those who learn to disregard malicious words can achieve a peaceful mind. Compliments should be met with rationality rather than infatuation. The wisdom of our gr

GUIDED MEDITATION 99 After having reached this increased state of stillness, your mind will become even more still and consistent (unlike the stillness that comes and goes), so still that the stilln

This guided meditation invites you to reach a state of profound stillness where your mind becomes calm and consistent. This stillness is described as 'solid and gentle,' allowing for a spacious inner

Before starting, it is necessary to acquaint yourself with the various resting points or bases of the mind inside the body. • The first base is at the rim of the nostril, on the right side for men an

This text outlines the seven key resting points or bases of the mind within the body, essential for meditation and body awareness practices. These points include locations at the nostrils, inner corne

Suzanne Jeffrey Q: How is boon generated? A: Boon is created by doing good acts, keeping precepts, meditating, and listening to the Dhamma. You can feel the energy that is created by these four thing

Boon is generated by good actions, keeping precepts, meditating, and listening to Dhamma. It creates positive energy that purifies the mind. Conversely, baap, or bad energy, arises from negative thoug

Meetings with a Dhamma Master is a more coarse way to judge good and/or bad, we might not have the best way but at least people can live with one another. In addition to custom or tradition, we can a

The text explores how good and bad actions are judged in Buddhism, emphasizing the importance of intention in determining Kamma. It reflects on the historical context of societal divisions due to misu

DHAMMAKAYA MEDITATION (Referenced from Luang Por Dattajeevo's book, Man's Personal Transformation, printed 2005. Notes interjected for clarity.) Dhammakaya Meditation For Beginners: By deepening yo

Dhammakaya Meditation helps you unlock your mind's potential by achieving a standstill through deep meditation. By balancing mindfulness and happiness, you can find contentment and direction in life.

Suzanne Jeffrey repeated to help you get rid of the monkey mind or that incessant thinking of your brain. At the Wat, they use “Samma Araham” which generally means separating yourself from the bad and

This passage discusses methods to quiet the monkey mind and achieve mental clarity through meditation. Techniques such as repeating a mantra, visualizing a fixed object, and centering oneself are high

THE ROOT OF SOCIAL PROBLEMS T HE ROOT OF SOCIAL PROBLEMS M any blame the scarcity of lasting happiness on the disarray of modern culture. Family breakdown, violent crime, suicide, deterioration of e

This text discusses how many societal issues, such as family breakdown, crime, and education deterioration, stem from the neglect of our own minds. It argues that the quality of our minds significantl

55. ONLY SPIRITUAL ATTAINMENT CAN HELP US In the entire universe, there is only one refuge from suffering for us, and that is meditative attainment. Hold on to it. Even if you see only a brief flash

In the universe, the only refuge from suffering is meditative attainment. This practice allows the mind to penetrate deep into Nibbana, achieving a state of bliss. However, worldly attachments can dra

ถ้าใจไม่มีความสุข อยู่ที่ไหนก็ไม่มีความสุข ไม่ว่าจะโลกนี้หรือโลกอื่น เพราะฉะนั้น...สิ่งที่ควรทำ คือ หาความสุขให้เจอ มนุษย์ทุกคนเกิดมาเพื่อแสวงหาความสุข แม้แต่สัตว์ทุกชนิดก็แสวงหาความสุข “สุขากามานี ภ

เมื่อใจไม่เบิกบานก็จะไม่มีความสุข ไม่ว่าจะอยู่ในโลกนี้หรือที่ไหนก็ตาม ทุกชีวิตแสวงหาความสุข โดยเฉพาะความสุขจากภายใน ต้องทำให้จิตใจหยุดนิ่งและบริสุทธิ์เพื่อพ้นจากอุปสรรค การปล่อยวางจะทำให้จิตดีขึ้น และ

ความบริสุทธิ์ซึ่งเกิดจากใจที่หยุดนิ่ง เป็นสิ่งที่แทนกันไม่ได้ ต้อง อัดดา ที อัดดาโน นาโก ต้องหยุดนิ่งด้วยตัวของตัวเอง หยุดนิ่งสำคัญมากๆ เลย Purity from the still mind cannot be attained for another p

ความบริสุทธิ์ซึ่งเกิดจากใจที่หยุดนิ่งไม่สามารถให้คนอื่นทำแทนได้ ต้องทำด้วยตัวเอง การหยุดนิ่งนั้นมีความสำคัญมาก หากฟังเรื่องทางโลกจะทำให้ใจเกิดความไม่สุข แต่ถ้าฟังเรื่องทางธรรมจะทำให้ใจเต็มไปด้วยความสุ

ใจเกลี้ยง ๆ ภายในต้องไม่ตระอะไร นิ่งแน่น มีความสุข ขัด ใส สว่าง มั่นคง เกิดพร้อมกัน ภายในต้องสุข ถ้าสุขลดลง แว่วว่านิลงลด ไม่สุขไม่ทุกข์เท่าเดิมๆ นิ่งไม่สนิท ไม่ค่อยนิ่ง ถ้าผู้จะเปล่าไม่นิ่งเลย ต้องสุ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำจิตใจให้สงบและมีความสุขภายใน โดยเน้นการนำเสนอแนวทางในการฝึกใจให้ผ่อนคลายและไม่หวั่นไหว เพียงแค่การทำใจให้นิ่ง ทำให้รู้สึกสุขอย่างลึกซึ้ง หากจิตใจสงบ จะนำไปสู่ความสุขที

ติแต่ดวงธรรม ติแต่คงพระภายใน ใจอยู่กับเนื้อกับตัว ติอยู่ตรงศูนย์กลางกายตลอดเวลา ติแนนี่นั่งเป็นหนึ่งเดียวกันเลย เชื่อมอยู่กับความสุขภายใน The still mind will not attach to anything; only Dhamma spher

การพัฒนาสติและความสงบในจิตใจเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง การนั่งสมาธิเสริมสร้างความสัมพันธ์กับด้านในของตนเอง ทำให้เราอยู่ที่จุดศูนย์กลางของร่างกายและรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกัน มันจะเป็นกระบ

ทุกวินาทีที่มีคุณค่าต่อการฝึกใจให้อยุดนิ่ง ทางลัดที่สุดในการทำใจให้หยุดนิ่ง คือไม่ต้องทำอะไรเลย ทำเฉย ๆ ว่างใจอย่างสบาย ๆ หยุดกับนั่งอย่างเดียว เดี๋ยวก็จะเคลื่นเข้าไปสู่ภายในเอง Every fraction of a s

ทุกวินาทีเป็นโอกาสอันมีค่าสำหรับการฝึกจิตใจของคุณให้มีความนิ่ง โดยการทำใจให้หยุดนิ่งสามารถทำได้โดยไม่ต้องทำอะไรเลย เพียงแค่ปล่อยวางใจและนั่งนิ่ง ๆ เมื่อลงมือทำเช่นนี้ จิตใจของคุณจะเริ่มเคลื่อนที่เข้าส

พยายามากลัวเราเข้าไปถึงผู้นรู้ภายใน กล้ใจไปอยู่ตำแหน่งฐานที่ 7 ซึ่งเป็นตำแหน่งที่พยามารบังคับไม่ได้ เป็นตำแหน่งที่จะเข้าไปถึงผู้นรู้ภายใน ดังนั้น ให้เอาใจมาวางไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตลอดเวลา Mara

เนื้อหาพูดถึงความกลัวของมาราต่อการที่เราจะเข้าถึง 'ผู้มีความรู้' ภายในผ่านการตั้งอยู่ที่ฐานที่เจ็ด ซึ่งเป็นจุดที่มาราไม่สามารถควบคุมได้ และแนะแนวว่าควรจะมุ่งความคิดไปที่จุดนั้นตลอดเวลาเพื่อเข้าถึงความ

The still mind will feel delight: notice your feeling; you will not really think of anything. When you first practice meditation, many stories come to your mind; you have to let them go, they waste yo

In dem Text wird betont, wie wichtig es ist, den Geist während der Meditation zur Ruhe zu bringen. Es wird darauf hingewiesen, dass viele Gedanken auftauchen werden, die jedoch losgelassen werden müss

To maintain the refinement of your mind: if you are aware, it is not difficult. You feel happy and want to be still in Dhamma stream. Yet if you are unaware, your mind is not at the center of

Um die Verfeinerung des Geistes zu bewahren, ist es entscheidend, sich bewusst zu sein. Glück aus dem Dhamma-Strom entsteht, wenn der Geist zentriert ist. Unachtsamkeit führt dazu, dass grobe Gefühle

ใจนิ่ง นุ่ม มีความสุข เริ่มต้นจากความสบาย สบายกาย สบายใจ กายต้องสบาย ใจต้องผ่อนคลาย ไม่มีทางเลือก เพราะทางเลือกมีทางเดียว คือ ความสบาย A still, gentle and happy mind begins by feeling comfortable in

การค้นหาใจที่สงบและความสุขเริ่มต้นจากการทำให้ร่างกายและจิตใจรู้สึกสบาย ร่างกายต้องรู้สึกดีและจิตใจต้องผ่อนคลาย ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากการตัดสินใจที่จะอยู่ในความสบายนี้ การฝึกปฏิบัติในทุกวันสามารถนำเรา